L'histoire vraie et sombre derrière Thanksgiving

la véritable et sombre histoire derrière Thanksgiving Getty Images

En tant qu'enfants, beaucoup d'entre nous ont probablement appris une version aseptisée de la première histoire de Thanksgiving - mais ce n'était pas seulement la paix, l'amour et passer la sauce. S'il est vrai que les colons de Plymouth et leurs alliés de la tribu Wampanoag se sont réunis en 1621 pour une fête épique de trois jours pour célébrer la première récolte réussie des colons, c'est loin d'être la fin de l'histoire. À la maternelle et au-delà, nous apprenons que les exilés religieux anglais ont commencé à établir la civilisation dans le nouveau monde, conquérant les tribus locales avec des ouvertures d'amitié, qui leur ont ensuite appris à faire pousser des cultures pour soutenir leur société en plein essor à partir de ce jour. La vraie histoire est beaucoup plus compliquée et beaucoup moins adaptée aux enfants.

Le fait est que la paix qui a réuni les Wampanoag et les colons à la table n'était pas aussi solide que nous aimerions le croire. De nombreuses effusions de sang ont eu lieu avant et après cette première fête. Aujourd'hui, de nombreux Amérindiens et d'autres considèrent Thanksgiving comme un jour solennel de commémoration au lieu de célébration. Voici le reste des détails sur ce qui s'est passé après le nettoyage des plaques à Plymouth, Mass.



Au moins 100 personnes sont venues dîner

Si vous cuisinez pour une grande foule cette année, rassurez-vous en sachant que plus de 100 personnes sont venues au premier Thanksgiving - et qu'elles n'avaient même pas d'eau courante! Au moins 90 hommes autochtones et 50 anglais sont venus à la fête, Plantation de Plimoth Kathleen Wall, cuisinière coloniale foodways Raconté Temps . Les autochtones dînaient par terre, comme ils étaient habitués, et les anglais mangeaient à table, dans le style auquel ils étaient habitués.



L'assemblée a probablement joué à des jeux et fait des courses à pied entre les repas de cerfs, d'oies, de dindes et d'autres volailles. Les festivités ont également duré trois jours, puisqu'il a fallu deux solides au Wampanoag pour s'y promener.

Le chef du Wampanoag a négocié la paix

Un leader du Wampanoag nommé Massasoit en premier négocié un traité entre les colons de Plymouth et la tribu Wampanoag en 1620, y compris un accord selon lequel personne de l'un ou l'autre groupe ne nuirait à personne de l'autre. Ils ont également convenu que, lors du commerce, les colons n'apporteraient pas leurs armes et les autochtones n'apporteraient pas leurs arcs et leurs flèches, pour assurer davantage le commerce pacifique. Pendant de nombreuses années, Massasoit et les pèlerins sont restés alliés, échangeant des marchandises anglaises contre des terres Wampanoag, des ressources naturelles et d'autres actifs.

Mais les marées ont commencé à tourner après le décès de Massasoit en 1661 et son fils, Wamsutta, a pris le relais. Wamsutta lui-même mourut mystérieusement en 1662 alors qu'il rendait visite aux puritains pour discuter de la montée des tensions entre les deux groupes, Rapports Atlas Obscura . Son successeur, Metacomet, n'a fait qu'attiser les flammes.



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Une violation du traité a conduit à un bain de sang

En 1675, trois indigènes ont été exécutés après avoir assassiné un homme qui avait servi de traducteur aux colons, ce qui n'a fait qu'aggraver les tensions. Metacomet craignait que les autochtones ne perdent leurs droits sur plus de terres et construisit une coalition de diverses tribus autochtones pour se protéger. À l'automne 1675, ils ont commencé à se battre avec les colons et à attaquer les colonies du Connecticut et du Massachusetts.

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La tribu Narragansett voulait rester neutre, mais n’accepterait pas de renoncer à Wampanoag qui s’était réfugié dans leur campement, ou de refuser d’héberger les femmes et les enfants de cette tribu cherchant à se mettre à l’abri du conflit. En conséquence, les forces puritaines ont attaqué le bastion de Narragansett, tuant jusqu'à 600 autochtones et environ 150 colons dans le bataille sanglante .

Le conflit a encore dévasté les populations autochtones

Ce qui est devenu connu sous le nom de guerre du roi Philippe a suivi, ainsi nommé d'après le surnom anglais de Metacomet. Il a décimé les tribus autochtones et les colonies. Wampanoag a enlevé des colons et les a retenus en rançon, et les colons ont pillé et détruit des villages autochtones. Une grande partie des colonies a été incendiée et pillée.

Un article dans Le Journal historique du Massachusetts dit que le nombre de morts ultime de la guerre aurait pu grimper jusqu'à 30% de la population anglaise et la moitié des Amérindiens de la Nouvelle-Angleterre. Il a pris fin lorsque Metacomet a été tué, décapité et démembré, selon C'est arrivé au Rhode Island . Ses alliés restants ont également été exécutés ou vendus comme esclaves aux Antilles. Les colons ont empalé la tête du «King Phillip» sur une pointe et l'ont exposée à Plymouth pendant 25 ans, comme une effigie macabre au conflit.

Les autochtones ne se sont jamais vraiment remis

Ce n’était pas le seul conflit entre les peuples autochtones et les colons. D'autres guerres ont fait rage en Virginie, dans le Connecticut, à New York et ailleurs et la population amérindienne ne s'est jamais vraiment remise. Pour beaucoup, l’arrivée des colons n’était pas le début d’un nouveau monde, mais la fin d’un monde.

Pour cette raison, les Amérindiens et leurs partisans se sont réunis à midi sur Cole's Hill à Plymouth pour commémorer un Journée nationale de deuil le jour de Thanksgiving depuis 1970. Les participants à la Journée nationale de deuil honorent les ancêtres autochtones et les luttes des peuples autochtones pour survivre aujourd'hui. C’est une journée de souvenir, de connexion spirituelle et de protestation contre le racisme et l’oppression que les Amérindiens ont vécu et continuent de vivre, à ce jour.

Alors, lorsque vous vous réunissez autour de votre table pour Thanksgiving, prenez un moment pour réfléchir à ce qui s'est passé lorsque les Anglais sont arrivés pour la première fois et à combien les autochtones souffrent encore dans notre pays aujourd'hui. Nous avons un long chemin à parcourir jusqu'à ce que nous soyons vraiment une nation, indivisible, avec la liberté et la justice pour tous.

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